Tugas UTS; Pendidikan Sebagai Jiwa Pergerakan

 PENDIDIKAN SEBAGAI JIWA PERGERAKAN

    Pergerakan tak dapat dipisahkan dari pemikiran yang mendasari sebuah pergerakan tersebut. Pemikiran sendiri lahir ketika seseorang mengalami proses belajar -baik secara disadari maupun tidak- yang ia alami semasa hidupnya. Proses belajar ini akan lebih terstruktur dan lebih efektif jika dinaungi oleh kegiatan pendidikan yang secara usaha sadar membentuk suasana belajar yang dapat membentuk pemikiran seseorang, termasuk didalamnya pemikiran tentang pergerakan. Oleh karenanya, tidak salah ketika disebutkan bahwa; Pendidikan adalah jiwa dari seluruh pergerakan oleh karena posisinya sebagai pembangkit kesadaran untuk bergerak atau berubah dari suatu kondisi menuju kondisi lainnya karena dirasa tidak sesuai dengan apa yang diyakininya.

    Pendidikan sendiri menurut Ki Hajar Dewantara adalah “Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani” (suatu upaya untuk memajukan bertumbuhnya pendidikan budi pekerti, kekuatan batin dan karakter pikiran, serta tubuh anak). Oleh karenanya, tidak mungkin pergerakan lahir tanpa adanya pembentukan karakter -berbasis pendidikan- dari sebuah bangsa yang akan dijadikan sebagai jiwa (semangat) pemikiran tersebut. Dari deskripsi tentang pendidikan ini saja sudah terlihat kaitan peran pendidikan terhadap pergerakan nasional yang ternyata menjadi jiwa setiap pergerakan yang ada di Indonesia.

    Berbeda secara filosofis, dalam tataran praktis memang terjadi berbagai artikulasi baru terhadap interpretasi-interpretasi yang diwujudkan dalam pergerakan-pergerakan nasional yang ada di Indonesia. Diantaranya yang sudah masyhur terdengar adalah: Sarekat Islam (SI), Boedi Oetomo, Indische Partij, Muhammadiyah, dll. Itu semua lahir dari sebuah jiwa yang sama, pemikiran ingin merdeka dari penjajahan. Memang belum ada identitas "Indonesia" pada saat itu, namun mereka semua dipersatukan dalam ideologi yang sama; ideologi kemerdekaan -baik secara politis maupun akademis.

    Liberalisasi pendidikan formal di Indonesia sendiri terjadi ketika politik etis yang terlaksana di Indonesia bertepatan setelah pidato Ratu Wilhelmina pada 17 September 1901 tentang peningkatan kesejahteraan Hindia Belanda melalui pelaksanaan politik etis dalam tataran Irigasi, Emigrasi, dan Edukasi. Yang perlu digarisbawahi adalah, ternyata politik etis inipun tidak sepenuhnya mewujudkan kesejahteraan Pribumi Hindia Belanda, karena dalam realitanya, pendidikan masih terbatas pada anak-anak bangsawan (Priyayi). Kelak dari para priyayi yang mengenyam pendidikan inilah lahir para pemberontak yang sadar akan bangsanya yang sedang dalam kondisi terjajah. Kondisi sadar keterjajahan tersebut dibarengi dengan kesadaran akan karakter bangsa-nya, dari sanalah muncul pemberontakan-pemberontakan yang sekali lagi memiliki artikulasi berbeda-beda dalam ideologi namun tunggal dalam jiwa; jiwa yang merdeka. 

Sumber: 

Susilo, A., & Isbandiyah, I. (2018). POLITIK ETIS DAN PENGARUHNYA BAGI LAHIRNYA PERGERAKAN BANGSA
INDONESIA. HISTORIA: Jurnal Program Studi Pendidikan Sejarah, 6(2), 403-416.  

Yanuarti, E. (2017). Pemikiran pendidikan ki. Hajar dewantara dan relevansinya dengan kurikulum 13. Jurnal penelitian, 11(2), 237-265.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tugas Ketiga; Syubhat Kartini

PENDAHULUAN Kartini lahir pada 28 Rabiulakhir 1808 tahun Jawa, bertepatan 21 April 1979 M, di Jepara, dari pasangan R.M Sosroningrat dengan Ajeng Ngasirah.4 Tanggal kelahiran Kartini 21 April itulah yang hari ini diperingati sebagai Hari Kartini. Dan seterusnya dan seterusnya. Tentu ketika kita mencari tulisan tentang Kartini, seringkali kita disuguhkan dengan biografi dari Raden Ajeng Kartini, hal ini menjadi alasan bagi penulis untuk tampil beda dengan menyajikan konsep tulisan berbasis anggapan yang sudah beredar di masyarakat. Penulis mencoba menguji -melalui keterbatasan ilmunya- terhadap syubhat-syubhat yang tersemat pada sosok Kartini. Berikut saya paparkan secara ringkas beberapa syubhat beserta tabayunnya. SYUBHAT I      Dalam artikel berjudul "Raden Adjeng Kartini: Between Education and Feminism in Letters of a Javanese Princess" karya Sundari   disebutkan bahwa Kartini ternyata sangat mengagumi peradaban Eropa dan menjadikannya peradaban yang tak tertandin...
Baca selengkapnya

Tugas Pertama; SDI atau Boedi Oetomo

 Nasional dalam pelupuk Jawa          Sudah menjadi kemestian bagi kita -oleh negara- untuk memperingati hari kebangkitan nasional pada setiap tanggal 20 Mei yang ditandai sejak  Keputusan  Presiden Nomor 1 Tahun 1985 Tentang Penyelenggaraan Peringatan Hari Kebangkitan Nasional. Banyak alasan yang melatarbelakangi pemilihan hari lahirnya Boedi Oetomo ini sebagai hari kebangkitan nasional, disebutkan salahsatunya; negara ingin menjadikan kaum terpelajar sebagai " role model " para inisiator kebangkitan nasional. Disamping itu ada pula kepentingan politis yang mendasari pemilihan Boedi Oetomo sebagai pionir kebangkitan nasional. Yang jadi pertanyaan adalah apakah Boedi Oetomo laik menyandang gelar pionir kebangkitan nasional? apa standar yang menentukan suatu pergerakan dapat disebut pergerakan nasional? dan bagaimana bisa Sarekat Dagang Islam diajukkan oleh beberapa sejarawan sebagai pionir kebangkitan nasional?     ...
Baca selengkapnya

Tugas Kedua; Pergerakan Nasional

 Sekali Lagi Tentang Sarekat Islam Reformasi SDI menuju SI      Perubahan Sarekat Dagang Islam (SDI) menuju Sarekat Islam (SI) terjadi ketika H.O.S. Tjokroaminoto membuat anggaran dasar dan anggaran rumah tangganya, lalu meminta pengesahannya pada Notaris B.Turkurle, di Solo yang disahkan pada 14 September (dalam sumber lain 10 September) 1912 (Marasabessy, 2020).  Para Uleebalang dan Prijaji  Pemberontak      Pengurus-pengurus Sarekat Islam memiliki banyak pengurus, dan cakupannya sendiri sudah mewakili 2/3 wilayah negara Indonesia pada saat ini, yaitu dari Aceh hingga Maluku, sesuatu yang amat besar untuk sebuah organisasi pergerakan. Anthony Reid mengatakan " Tidak semua Uleebalang (kepala pemerintah dalam kesultanan Aceh yang memimpin sebuah daerah atau sagoë) dikendalikan oleh Belanda begitu saja. Ada yang memberontak, diantaranya Uleebalang yang menjadi anggota Sarekat Islam, mereka adalah; Teuku Rhi Boedjang, Teuku Chik Mohamad (Mat) S...
Baca selengkapnya